 |
|
|
Рабские этносы. Греки.
/
ave_roma
|
|
|
|
10.03.15
13:17 |
Рабские этносы. Греки.
1) Историческая справка
После поражения, нанесенного римлянами Македонии в битве при Киноскефалах (197 до н. э.), римляне постоянно вмешивались во внутренние дела греков, поддерживая олигархические слои против демократии. Летом 196 г. до н. э. римский полководец Тит Квинкций Фламинин провозгласил на Истмийских играх «свободу» греков, вера в которую на короткий срок сделала Рим популярным в Греции. С этого времени Греция постоянно находилась под римским влиянием. Македония потеряла политическое значение, а в 148 году до н. э., после подавления восстания Андриска, была преобразована вместе с Илирией и Эпиром в римскую провинцию. Этолийский союз римляне распустили. В 146 до н. э. был разгромлен и Ахейский союз. Таким образом фактически вся Греция оказалась под властью Рима.
В 88 году до н. э. значительная часть Греции, с афинянами во главе, соединилась с понтийским царём Митридатом против Рима. Беотия, Спарта, Ахайя присоединились к афинянам. Прибытие Суллы вынудило царских полководцев сосредоточить свои силы в Афинах и Пирее (87). После продолжительной осады город был взят, разорён и разграблен римскими солдатами, население перебито. С Митридатом Сулла заключил мир, а Греция вышла из войны ещё более опустошённой и приниженной: некоторые города были срыты до основания, другие ограблены, храмы и сокровищницы расхищены. Впоследствии Греция не раз ещё служила театром жестоких сражений и расплачивалась за своё участие в событиях новым разорением.
Из недавних событий нельзя не отметить, то как в 48 г. до н. э. Беотия, Фессалия, Афины, Спарта, Ахайя, Крит соединились с Помпеем против Юлия Цезаря, с крайне неудачным исходом для себя.
В каком жалком состоянии находилась Греция в это время, как сократилось её население и уменьшилось число городов, как обеднели и опустели целые области, можно видеть из свидетельства очевидца Страбона (X кн. Географии).
Таким образом, некогда величайшая цивилизация Средиземноморья, колыбель западной цивилизации, мать демократии и философии, культура великой мысли и передовых достижений искусства и науки, на момент нашей игры находилась в состоянии полного развала и разграбления. Земли её были захвачены, богатства отобраны, а жители порабощены. Но сломило ли это их дух? Ответ на это отнюдь не так однозначен.
2) Визуальные маркеры
Из всех представленных на игре этносов, визуально греки наименее отличны от самих римлян, в целом, если не считать рабских табличек и, как правило, большей изношенности туник, рабы-греки мало чем отличаются по одежде от какого-нибудь очень уж бедного клиента. В цветах одежды мастера настаивают на белых и голубых тканях.
3) Менталитет
Греки - единственный рабский этнос, имеющий вполне конкретный взгляд на римскую политику. Несомненно, все греки являются сторонниками республики, как дочери и наследницы эллинской демократии. Некоторые эллины, например, раб-учитель риторики Зенон (не исторический Зенон, а присутствующий на игре персонаж с таким именем), и вовсе говорят о том, что подобно тому, как Рим является следующей ступенью развития цивилизации после Эллады, так и республика является следующим шагом развития идеального политического устройства, после ушедшей в историю демократии. Другие греки более умеренный в столь рабо-поклонческой позиции по отношению к Риму, но тем не менее и они отмечают, что Рим - продолжает дело Эллады, и культура римлян в значительной степени является продолжением эллинской культуры, пусть и испытывает губительное влияние других народов.
Греки, в отличие от других народов, достаточно умны и дипломатичны, чтобы не делать акцент на острых углах отношений с Римом. Вместо этого они передают Риму достижения своей цивилизации, благодаря чему Рим все более и более эллинизирован, а римского Юпитера уже трудно отличить от греческого Зевса. Что делает пребывание греков в Риме куда более комфортным, нежели для других народов.
Пусть глупый огонь пытается сжечь камень, а умная вода будет течь и стачивать его - так можно охарактеризовать поведение греков.
4) Религия
Римляне в целом крайне терпимы к чужим верованиям, и запрещают культы только в случае их крайней опасности для государства или его граждан (например, если там приняты кровавые оргии или пропагандируется сопротивление принятым в Риме традициями).
Но в случае греков, можно сказать, что не так уж много греческих богов не перекочевало в римский пантеон, сменив имена. Скорее уж даже, достаточно мало исконно римских богов в этом пантеоне в принципе осталось. Поэтому греки охотно посещают римский Пантеон и поклоняются римским богам, пусть и называя их на свой греческий лад. Разве что исконно римский Янус не встречает у греков принятия.
Впрочем, некоторые культы, что ещё не обрели популярности в Риме, греками справляются вне Пантеона, отдельно от хозяев. На нашей игре наиболее популярен из них культ Гекаты, в первую очередь его лунарно-мистическая версия. Греки достаточно активно пропагандируют этот культ, и все больше римлян с интересом смотрят на загадочную и пока что непонятную им богиню.
Но все же главным различием греков и римлян в религиозном плане является не конкретика пантеонов, а подход. Для римлян религия - нечто крайне прагматичное. Этакая торговля. Мы приносим богам жертвы и молитвы, взамен они одаривают нас своей благодарностью. Грекам неприятен такой подход, они считают его крайне примитивным и варварским. Для них в религии важнее духовный аспект, глубинное понимание идеологических основ того или иного божества, познание его мистериальной сути. Поэтому религиозные обряды греков куда более символичны, чем обряды римлян, и эта символичность является для греков краеугольным камнем их религиозной культуры, который они берегут пуще зеницы ока.
5) Традиции
У греков крайне популярно после тяжелого рабочего дня собираться вместе, и предаваться беседам и диспутам о пройденном дне, вопросах философии, искусства и риторики, а так же делится тем, что происходило за день с их хозяевами. Эти собрания крайне дороги сердцам эллинов, как напоминание об их славном свободном прошлом.
Так же среди греков принято почтительно относится к людям, достигшим вершин в ораторском искусстве, искусстве и науках, независимо от того, греки это или римляне. Услышав замечательную речь, грек не может удержаться от того, чтобы выразить оратору свой восторг и уважение, даже если не согласен с доказываемым оратором положением. Так же, если эллин узнает о проведении где-либо театрального или музыкального представления, он будет делать все возможное, чтобы посетить его.
Неудивительно, что регулярно справляемые самими греками мистерии во имя Гекаты крайне красочны в плане исполнения, говаривают, что многие римляне, тайно и переодевшись, посещают их, чтобы взглянуть на этот образец культурного идеала. Может быть поэтому все чаще раздаются на Форуме слова о том, чтобы внести Гекату в римский Пантеон?
Не менее трепетно отношение греков к слову написанному. Почти все греки-рабы грамотны, собственно, в качестве писцов они и наиболее популярны. Грек никогда не выбросит бумагу, на которой что-либо записано, нет, он трепетно сохранит её, а может и покажет на ежевечерних собраниях греков-рабов.
6) Внутренняя иерархия, внутриэтнические отношения.
Двух рабов можно выделить в качестве лидеров греков-рабов. Оба они представляют полюсы в “политике” греков. Так или иначе, каждый грек занимает какое-то положение между этими полюсами, впрочем, все эллины почтительно относятся к обоим лидерам.
Первый, это уже упомянутый учитель риторики Зенон. Он крайне уважаем в греческом обществе, во-первых, за свой ораторский и преподавательский дар, во-вторых, за то, что заслужил уважение даже среди римлян, и многие сенаторы устраивают на аукционах настоящие битвы за то, чтобы купить его себе. Впрочем, на аукционы он попадает редко - какое же дурак отдаст такую ценность! Пусть даже характер Зенона трудно назвать приятным.
Зенон является сторонником того, что эллины сами виноваты в упадке их цивилизации, и единственных их шанс искупить свою вину за это - преданное служение Риму, направление всех усилий на достижение Величия Рима, ибо именно Рим является новым центром западной цивилизации. Зенон пренебрежительно относится к пережиткам греческих традиций, прагматично, словно римлянин, ценя лишь то, что приносит пользу в новой жизни. И эти ценности должны быть как можно скорее переданы Риму.
Другим полюсом является Алкмена, жрица Гекаты. Она, напротив, ратует за сохранение культурной идентичности греков, что не римляне - пример для греков, а греки - пример для римлян, что духовность и символизм - не пережитки старины, а самая суть западной цивилизации, и целью эллинов является их сохранение и передача римлянам, дабы и они отказались от своего примитивного прагматизма в пользу глубокого символизма греков.
Впрочем, оба они, по понятным причинам, всячески поощряют дружеские отношения между греками-рабами и их хозяевами-римлянами, и считают крайне важным контакты между этими народами. Поэтому, в общем-то, между этими “партиями” нет соперничества, скорее, они делают разный акцент в одном и том же деле, деле эллинизации Рима и защиты его от варварских тенденций.
7) Отношение к вольноотпущенникам
Несмотря на вышесказанное, отношение к вольноотпущенникам у греков пусть и лучше, чем у других народов, но достаточно негативно.
Зенон искренне считает их глупыми выскочками, позорящими греческую нацию тем, что занимают не свое место. Злые языки говорят, что в нем говорит зависть, но, так или иначе, вольноотпущенников Зенон не жалует и неоднократно прогонял их, когда они пытались присоединится к общегреческим собраниям.
Не лучше к ним и отношение Алкмены. Большую часть из них она считает предателями родной культуры. В отличие от Зенона, она мягче относится к тем, кто обретя свободу словом и делом доказывает, что не забыл свои корни, оказывает помощь греческому этносу, несет Риму греческую культуру и так далее, но даже в этом случае эллину нужно сделать очень многое, чтобы подобно Зенону, Алкмена не гнала его с религиозных мистерий. Впрочем, те же, кто доказал свою преданность, не смотря на свободу, встречают у неё достаточно теплое принятие и благословение Гекаты.
8) Отношение к римлянам
Как уже было сказано выше, отношение к римлянам у греков куда лучше, чем у других этнических групп, хотя и неоднородно. В целом, оно находится в палитре от раболепного признания Рима в качестве нового центра цивилизации до снисходительного отношения, как к детям и последователям греческой культуры, забывших о её сути и глубине.
9) Важные отличия от римлян
Именно эта духовность по сути и является главным отличием греков от римлян.
Для римлян любая используемая вещь ценна настолько, насколько она полезна для римского народа в целом, или для отдельных граждан в частности. Юпитер ценен тем, что покровительствует законам, Марс - воинам, Меркурий - деньгам, и так далее, ораторское искусство ценно в силу умения убеждать других, традиции поддерживаются, потому что работают, авгуров слушают, потому что пророчества позволяют лучше спланировать свои действия, республика и народные собрания ценны тем, что позволяют решить трения между низами и верхами мирно, а не силой. Если традиция перестает приносить пользу, она забывается. Если какое-то новшество улучшает жизнь римлян - оно принимается.
Для греков все не так. Они куда более консервативны. Традиции поддерживаются, потому что в них накоплена глубинная мудрость предков, и нужно думать не о том, работают ли они, а о том, что хотели сказать нам предки и боги, передав такие традиции. Богам поклоняются не только ради благословения, но и потому что искренне пытаются проникнуть в самую суть их мудрости, осознать их глубокие цели и помыслы. Народовластие и демократия самоценны независимо от того, насколько просто их придерживаться в данный исторический момент. Пророчества сакральны и должны безусловно приниматься, даже если туманны и непонятны, вернее, особенно, если они туманны и непонятны.
Особенно ярко это проявляется, например, в отношении к актерскому мастерству. Если для римлян - это забавная, но достаточно бесполезная вещь, а потому актеров презирают, а их ремесло считается позорным, то для греков искусство лицедейства наполнено глубоким мистериальным символизмом, и потому самоценно и важно, а профессия тех, кто этим занимается - глубоко уважаема и почетна.
10) Общий взгляд на политику
Все греки однозначно поддерживают республиканцев, считая цезарианство негативным восточным веянием на римскую культуру. Разумеется, трудно придерживаться политических взглядов, отличных от взглядов хозяина, но известно, что у цезарианцев греки работают куда хуже и нехотя, в то время как хозяев-республиканцев они боготворят и всячески помогают им не только как рабы, но и как друзья и сподвижники. Хорошим примером этого является, например, дом Туллиев, которые известны не только как консервативные республиканцы, но и большие любители греческой культуры, а так же ценители литературы и философии. И это более чем благотворно сказывается на работоспособности их рабов-греков, да и эпидемий там сильно меньше на этой почве.
11) Профессии
Наиболее распространены среди греков профессии счетоводов и артистов.
Первая профессия требует чрезвычайно образованности. Она заключается не только в том, чтобы вести экономическое хозяйство хозяина, но и по сути требует быть его верным секретарем и писцом, тщательно следить за всеми его делами, приводить их в порядок, сводить доходы и расходы, а так же, нередко, управлять другими рабами, ради повышения эффективности хозяйства. Несомненно, лишь греки, носители древних знаний математики и письменного слова, способны справится со всеми этими непростыми задачами.
Вторая профессия подразумевает под собой не только театральное искусство. Артист - это в принципе любой деятель искусства, что посвящает свой талант хозяину. Возможно, он воспевает его в песнях, возможно, слагает о нем стихи или прозу, возможно, рисует портреты или лепит скульптуры (если вы действительно готовы лепить скульптуры на ролевой игре), может быть, действительно ставит театральные пьесы по заказу хозяина или играет в них, развлекая гостей, а может быть он развлекает их танцами, а скорее всего он - он делает многие из этих вещей сразу, прославляя своего хозяина и услаждая его творческий вкус.
Уникальной профессией греков является учитель риторики. Он на Рим всего один, и крайне ценен среди римлян. Говорят, его мастерство столь признано, что репутация купивших его растет уже только от самого факта владения им. Не говоря уж о том, что его уроки достаточно полезны для семьи хозяина, в первую очередь, молодого поколения, что только начинает свою политическую карьеру.
12) Во что играет этнос?
Греки играют в хитрую информационно-социальную игру по незаметному влиянию на римский социум. Они стремятся эллинизировать культуру Рима, привлекая римлян к поклонению греческим богам и забвению исконных римских богов. Они стремятся не допустить влияния других варварских этносов на Рим, а лучше - навязать свою культуру и варварам тоже. Они предпочитают принцип “тоги, а не меча”, то есть действуют через убеждение и информацию, способствуя повышению репутации политиков, чей курс совпадает с взглядами греков, и стремясь опозорить римлян, чьи действия по мнению эллинов ведут Рим к варварству. Они пытаются сменить римский прагматизм и культурную терпимость на греческую духовность и культурный консерватизм. |
|
|
|
|
|
первая
наверх