 |
|
|
Рабские этносы. Галлы.
/
ave_roma
|
|
|
|
11.03.15
14:14 |
Рабские этносы. Галлы.
1) Историческая справка
В середине I века до н. э. римляне относили к независимой Галлии три территории: Аквитанию, Белгию и собственно Галлию. Население этих земель к 50-м годам до н. э. неизвестно. По различным оценкам, оно составляло 4-5, 5-10, 10-15 или 15-20 миллионов человек.
В южной части современной Франции в 121 году до н. э.(по другой версии, в 118 году до н. э.) римляне организовали провинцию Нарбонская Галлия. Эта территория была в основном населена кельтскими племенами, которые поддерживали тесные связи со своими соплеменниками на севере. До Кимврской войны присутствие римлян в провинции было номинальным. Впрочем, вскоре нехватка земель в Италии подтолкнула римлян и италиков к освоению территорий Нарбонской Галлии. Уже к 80-м годам до н. э. римляне активно занимались земледелием и животноводством в провинции, а к 60-м годам до н. э. известно о многочисленных конфискациях ими пахотных земель и пастбищ. Кроме того, римляне стали полностью доминировать в финансовой сфере провинции.
В 59 году до н. э. консул Гай Юлий Цезарь получил право управлять в качестве наместника тремя провинциями — Нарбонской Галлией, Цизальпийской Галлией и Иллириком — на пять следующих лет вместо традиционного одного года. Первоначально Цезарь должен был получить только Цизальпийскую Галлию и Иллирик, но в год его консулата неожиданно скончался назначенный наместник Нарбонской Галлии Квинт Цецилий Метелл Целер, и сенат передал его провинцию Гаю.
Войдя в Галлию по приглашению местных племён, Гай Юлий Цезарь постепенно подчинил все их земли и подавил ряд освободительных восстаний, включая всеобщее выступление галлов в 52 году до н. э. Кроме того, он дважды совершал походы в Германию и Британию с карательными, завоевательными и показательными целями. Постоянно сталкиваясь с превосходящими силами галлов, полководец неоднократно применял тактические хитрости и уловки, использовал сложные инженерные сооружения, а в кульминационной операции войны — осаде Алезии — одновременно разбил защитников города и пришедшие им на помощь подкрепления. По итогам войны к Римской республике была присоединена территория площадью в 500 тысяч квадратных километров, которую населяло несколько миллионов человек. Благодаря своим победам Цезарь добился популярности в Риме и сумел накопить огромные богатства, что позволило ему успешно начать гражданскую войну в 49 году до н. э.
До римского завоевания Галлия представляла собой нечёткую географическую область, населённую разрозненными кельтскими племенами, находящимися на стадии общинного строя. После римского завоевания началась усиленная (хотя не до конца завершённая в силу больших размеров) централизация Галлии, а также её интенсивная колонизация римскими поселенцами из Италии.
2) Визуальные маркеры
В одежде рабов-галлов приветствуются элементы из шерсти и шкур. Весьма кстати будут плащи-накидки. Так же хорошо будут смотреться кельтские узоры (только, пожалуйста, никаких кельтских крестов, они появятся сильно позже). В цветах одежды мастера настаивают на жёлтых и зелёных тканях.
3) Менталитет
Галлы отличаются от прочих народов Рима прямолинейностью. Им чужда дипломатичность греков и коварство восточных народов, и уж тем более хитрость самих римлян, они предпочитают быть честными и не скрывать своего мнения по тому или иному поводу. Ложь у них считается серьезным пороком.
Так же галлы крайне ответственны, и всегда готовы ответить за любой свой поступок. Совершивший проступок или преступление галл не будет отрицать совершенного, и даже если он считает, что имел право на такой поступок, он храбро примет наказание за него, каким бы несправедливым оно не было.
Будучи честным и ответственным народом сами по себе, они требуют того же и от окружающих. Галлу все равно, разделяешь ты его кодекс чести или нет, он будет требовать от тебя его соблюдения, и будет карать окружающих исходя из своих представлений о справедливости, как только у него появится такая возможность. И он не будет хитрить или врать, что твой проступок прощен, нет, он честно скажет, что ждет тебя за то, что ты нарушил правила, которые для галлов являются неоспоримыми.
4) Религия
Важнейшими элементами галльской религии было поклонение деревьям (друидизм, особенно почтительно галлы относились к дубам), а так же солнечному циклу, годичному круговороту. Пантеон был их крайне велик, но важным его отличием от других религий было то, что боги были не столько высшими силами, сколько великими героями, что подчинялись тем же законам чести и природы, что и люди, просто обладали в силу мудрости и доблести большей властью над миром.
Тремя сильнейшими богами галлы считали Тараниса (громовержца, отождествляемого с Юпитером), Эзуса (доброго господина лесов) и Тевтата (пламенного бога войны, отождествляемого с Марсом). Так же почитаемы были бога-врачеватель Белен (отождествляемый с Аполлоном), бог-герой Огмий (отождествлялся с Гераклом, считался галлами покровителем красноречия, так как был очень силен), Бригита (богиня, помогающая при родах), трикстер Луг и многие другие боги.
Человеческие жертвоприношения были у галлов не в чести. Галлы вообще плохо относились к крови, что проливалась вне битв. Человеческие жертвы приносились лишь в самых крайних случаях, а на момент завоевания Римом перестали приносится вовсе.
5) Традиции
Несомненно важнейшей из традиций галлов было крайне почтение к старшим по возрасту, особенно, если это были умудренные годами старики, бывавшие на многих войнах, и прославившиеся во многих сражениях. Важно, что почтение к ним галлы испытывали, даже если старик не был галлом, более того, если он прославился именно в сражениях против галлов. Потому как не важно, на чьей стороне ты сражался, важно, что ты делал это доблестно и мудро.
Традиционно галлы крайне почтительно относились к идее циклов. И эти циклы они переносили не только на год, но и на свою собственную жизнь, и в каждый цикл галл должен соответствующе себя вести.
Важнейшей же традицией для галлов был их неписанный, но известный и понятный каждому галлу кодекс чести. И галлы, как уже говорились, оценивали по нему не только самих себя, но и людей из других народов, и если видели, что что-то твориться не по кодексу (например молодой консул отчитывает старого сенатора), всегда вмешивались, независимо от того, насколько уместно это было с точки зрения самих участников происходящего.
Так же галлы, как уже говорилось, поклонялись деревьям, и поэтому очень негативно относились к их вырубке без лишней на то необходимости. Да и в целом, свои собрания и важные религиозные обряды галлы всегда проводили у деревьев.
6) Внутренняя иерархия, внутри-этнические отношения
Традиционно в галльском обществе наиболее почтительно относились к друидам и вождям-воинам. Но порабощенные воины считали себя лишенными славы и доблести, и как правило, считали, что недостойны вести свой народ.
Совсем другое дело - друиды, ибо их дело - это общение с богами и несение мудрости, и галлы не считали, что попадание друида в рабство позорит его. Более того, популярна была мысль, что именно добрые боги посылали друидов в рабство, чтобы те напоминали порабощенным галлам, в чем их корни, как им должно жить и вести себя, какие легенды пересказывать, каким законам подчинятся, и так далее.
Впрочем, стоит отметить, что друиды были не лидерами-правителями, что приказывают, они были мудрецами, что советуют и направляют, когда галл сбился с пути, и не знает, что делать. Они же справляли религиозные обряды, тщательно следя за тем, чтобы галлы о них не забывали. Так же они регулярно напоминают галлам об их неписанном кодексе чести, тщательно следя за его соблюдением, и судя тех, кто его нарушил.
7) Отношение к вольноотпущенникам
К вольноотпущенникам галлы относились крайне негативно. Считалось, что они предали свой народ, ради выгоды продались Риму, променяли галльскую честь на римские законы. Друиды однозначно осуждали таких галлов, что нередко приводило к нападкам в ним со стороны других галлов, вплоть до коллективных избиений, пока римляне не видели. Так или иначе, вольноотпущенники однозначно не допускались галлами до религиозных обрядов и общих собраний.
8) Отношение к римлянам
Было разным, и очень зависело от соответствия каждого отдельного римлянина кодексу чести самих галлов. Умудренных полководцев, особенно тех, что побеждали в битвах самих галлов, например Гая Юлия Цезаря, Марка Антония и Квинта Туллия Цицерона, они очень уважали, и относились к ним почтительно. Молодых выскочек, не знавших пороха войны, каких-нибудь сенаторов-педариев, они презирали точно так же, как и любых римлян, добившихся чего-либо хитростью, а не воинской доблестью, а таких в Риме было немало, возможно даже и большинство. Так же галлы осуждали предательство, и негативно относились к тем римлянами, что часто меняли свою сторону в том или ином деле. Тех же, кто до конца оставался верен своим принципам, галлы уважали.
9) Важные отличия от римлян
Как уже говорилось выше, важнейшим отличием галлов от римлян, является их прямолинейность и честность, полное неприятие лжи и предательства. Так же, важно, что если суд римлян основан на писанных законах и неписанных традициях, то суд галлов основан исключительно на неписанном кодексе чести. Помимо этого, галлы куда менее терпимы к чужому образу жизни, в отличие от римлян. Не, в смысле, что они его не приемлют, скорее они его вообще не воспринимают, меряя любое событие лекалами своего народа, и просто не воспринимая мысль о том, что можно судить как-то иначе.
10) Общий взгляд на политику
В политике римлян галлы не понимали ровным счетом ничего. Объяснить им, в чем суть конфликта республиканцев и цезарианцев - задача, что не под силу и мудрейшим из политиков Рима, впрочем, не то чтобы кто-то из них себе такую цель ставил. Впрочем, поступок Брута и Кассия галлы однозначно осуждают, ибо предательство - это одно из худших преступлений в их глазах, тем более, что предан и убит был почитаемый и уважаемый ими Цезарь, некогда победивший их в войне.
11) Профессии
Традиционно в галльских рабах ценилась именно их сила и воинская доблесть.
Именно поэтому наиболее распространенной для них было профессия охранников, как домусов, так и отдельных квиритов. Тем более, что для галла немыслима идея предательства, а значит охранять хозяина или его имущество галл будет верно.
Так же популярны были галльские мастера постановочного боя. На нашей игре не будет централизованных гладиаторских боев, но никто не мешает устраивать квиритам зрелищные побоища у себя в домусах для увеселения гостей или на площадях для увеселения народа.
Удивительно, но уникальная профессия галлов не связана с силой и доблестью. Говорят, галльские друиды владеют удивительным искусством гадания, что может сравнится лишь с пророчествами в дни Януса, но в отличие от жрецов, они способны делать это куда чаще. Такие рабы весьма ценятся римлянами, которым интересы вопросы судьбы и голоса богов.
12) Во что играет этнос?
В сохранения себя в условиях чужого города. Рабство для галлов - это зима их народа. Зима - не время для борьбы, зима - это время сбережения сил и ожидания весны. Зима - это время, когда дерево должно думать не о том, как расцвести, а о том, как остаться деревом, ибо перестав им быть, оно не расцветет весной. А быть собой для галлов - это в первую очередь соблюдать свой кодекс чести и блюсти свои неписанные традиции, слушать друидов и не поддаваться лжи и предательству. |
|
|
|
|
|
первая
наверх