25.03.15
11:46 |
Рим-2015. Конфликты.
В целях борьбы с толерастией, соглашательством и либерализмом мы подготовили краткий список конфликтов между разными слоями и группами населения. Это не макроконфликт относительно государственного устройства Римского государства, который затрагивает почти всех, это конфликты среднего уровня, каждый из которых затрагивает часть населения Рима сильнее, а часть - слабее. Все приведенные ниже конфликтные поля заложены в стартовый баланс и во взаимоотношения персонажей. Конфликты в Риме, очевидно, не должны ограничиваться приведенным списком, мы верим в таланты наших игроков.
Пространство конфликтов Любой социум находится в непрерывном движении, любое общество со всеми своими сложными установками постоянно развивается. Историю любого народа можно уподобить человеческой жизни. Социум рождается, растет, изменяется, проходит через сложные жизненные этапы, достигает зрелости, дряхлеет и в конце концов умирает. Рим сейчас находится в сложном, кризисном, переходном возрасте. Еще не забыто прошлое, еще живы старые привычки, но и прообраз будущего уже можно распознать. Каждая из конфликтных точек, о которых пойдет речь ниже, имеет свою предысторию, в отношении каждой из них мнение римлян менялось на протяжении поколений, причем бок о бок жили и сторонники возврата к прошлому, сторонники сохранения статус-кво, и адепты будущего, сторонники перемен и новшеств. Так что, приведенные ниже конфликты - это не только противоречия между слоями и группами населения, это, в какой-то мере, трещины на границе прошлого и будущего Рима.
Группа вопросов об упадке нравов:
1. Вопрос об азартных играх. Жители нашего Города - люди азартные и горячие, что зачастую приводит к весьма печальным последствиям - от проигрыша крупных состояний до кровавых разборок. Истории известно, что римские императоры неоднократно запрещали те или иные азартные игры (насколько успешно - второй вопрос). Время императоров еще не наступило, тем не менее вопрос об ограничении, запрете или обложении крупными налогами азартных игр вполне может быть поднят кем-либо из сенаторов или магистратов. В общем виде, вопрос об азартных играх можно рассматривать как частный случай вопроса о падении морали. Какие же позиции могут занять по отношению к этому вопросу римляне - нобили и клиенты? Очевидно,что простой народ в общем и отдельные предприятия в частности совершенно полностью устраивает существующая ситуация и они будут противиться любым радикальным изменениям в вопросе юридического положения азартных игр. С другой стороны, уровень радикальности решения этого вопроса может иметь градацию от мягкого варианта (обложение азартных игр и предприятий, ведущих эту деятельность, высокими налогами), до радикального - полного запрета азартных игр (с крупными штрафами за нарушение закона). Возможны и промежуточные варианты - частичный запрет (можно играть в определенных местах или в определенное время), ограничение максимальной ставки, запрет или ограничение какой-либо одной (наиболее проблемной) игры. Итак, решите для себя:
2. Вопрос о роскоши. Римляне на протяжении веков вели изнурительную борьбу с различными пороками, в частности со стремлением к роскоши. Подобное стремление казалось им недостойным гражданина, оно шло вразрез с обликом добродетельного и строгого римлянина старого образца, расточительность казалась им пагубной и опасной страстью. На момент игры борьба против роскоши в самом разгаре. Совсем недавно Цезарь ввел высокие пошлины на ввозные товары, которые причислены к предметам роскоши. Это, конечно же, не замедлило сказаться на ценах, на бизнесе дельцов-торговцев предметами роскоши, на самих потребителях предметов роскоши. То есть, внушительный сектор бизнеса подвергся серьезной встряске. Ясно, что все участники процесса - торговцы и потребители - стремятся к восстановлению дореформенного состояния, сторонники реформ и просто граждане высокой морали стремятся этого не допустить. Наиболее радикально настроенные личности могут ратовать за еще большее ужесточение законов против роскоши. Итак, решите для себя:
вы за возврат к дореформенному состоянию
вы за сохранение статус-кво
вы за расширение мер против роскоши
3. Вопрос об аморальном поведении. Общеизвестно, что влияние культуры завоеванной Эллады поставило довольно жирный крест на старых римских порядках - строгих, патриархальных, исполненных высокой морали. Дело это давнее и откатить нравы до уровня патриархальной старины вероятно уже не удастся, поэтому сейчас мы имеем то, что имеем, а именно - деградацию семьи, распущенность как мужчин, так и женщин, внебрачные связи, измены, секс с рабами, в общем, Содом и Гоморра какие-то, а не Рим. Однако, идеи о том, что все еще можно улучшить, бродят в умах достойных квиритов. Как видится, только значительное ужесточение законов может как-то ограничить разнузданность и аморальность римлян и римлянок. Например, есть хороший закон - если свободная женщина имеет плотский контакт с рабом и после третьего предупреждения не прерывает его, то ее патер фамилиас имеет полное право отдать ее в рабыни к владельцу ее любовника-раба. Закон хороший, да только исполняется он от слова “никак”. Необходимо не только добиваться исполнения существующих законов, но и вводить новые, ужесточающие ответственность за нарушение морали как в частной, так и в общественной жизни. В общем, только массовые репрессии и публичные расстрелы :-) спасут Вечный Город. Итак, решите для себя:
не надо никаких новых законов, нам и так хорошо
стремимся к неукоснительному исполнению существующих норм
ужесточаем ответственность за любое нарушение благопристойности
Группа вопросов о рабстве.
1. Вопрос об отпуске на свободу Как известно, согласно нашим законам, хозяин может отпустить на волю любое количество своих рабов, хоть сто, хоть десять тысяч (при этом гос.пошлина на отпуск раба равна пяти процентам рыночной стоимости раба). Однажды это даже привело к рождению древнеримского мема - “10 000 Корнелиев”. Дело было так. Совсем недавно - лет сорок назад - небезызвестный политик Л.Корнелий Сулла отпустил на волю сразу 10 000 рабов, которые по закону стали его вольноотпущенниками с родовым именем Корнелий (по фамилии бывшего хозяина). Этим он создал себе не только огромную армию телохранителей и клиентов, но и получил 10 000 голосов в народном собрании. В нашем городе, конечно, не будет такой прорвы народа, однако даже два-три вольноотпущенника-мужчины существенно меняют баланс сил. Понимая это, многие достойные римляне размышляют о путях ограничения (усложнения) отпуска рабов. Например, обложить отпуск на волю значительной пошлиной (существенно большей, чем относительно гуманные пять процентов) или ограничить отпуск временем (не чаще такого-то периода времени, например). Возможны и иные пути решения вопроса. Итак, решите для себя:
2. Вопрос о долговом рабстве. Изначально римляне практиковали продажу в рабство за долги даже римских граждан-должников. Позже законом Петелия долговое рабство в отношении римских граждан запрещалось. Незаконными являются и другие способы обращения в рабство римского гражданина (есть несколько локальных исключений, но об этом чуть позже). Однако по мере того, как правами римского гражданства наделяется все больше жителей провинций, и на фоне постепенного замедления военной экспансии (которая и является основным источником рабов), становится ясно, что в скором времени в экономике может развиться дефицит рабов. Это может подтолкнуть отдельных достойных граждан к размышлениям над коррекцией закона Петелия с целью найти и юридически закрепить те ситуации, в которых таки возможен перевод римского гражданина в рабское состояние. Очевидно, что простому народу подобные размышления могут крайне не понравиться. Итак, решите для себя:
Группа вопросов от очень недовольного народа
1. Вопрос про хлебные раздачи (фрументации) Когда-то право получать хлеб было неотъемлемым правом каждого гражданина Рима. Но совсем недавно Г.Юлий Цезарь забрал это право и превратил его в милость, создав списки избранных (имеющих право получать бесплатный хлеб). По сути он разделил единый по праву римский народ на тех, кто обладает бОльшим правом и тех, кто ущемлен в правах. Неприятная ситуация, нуждающаяся в немедленном исправлении? Или такое положение дел кому-то даже удобнее и выгоднее? Например, крупным торговым предприятиям (кабакам и тавернам). Или эдилам, которые теперь организуют раздачи не для всего Рима, а только по списку (что открывает широкие возможности для шантажа и спекуляций). Итак, решите для себя:
стоит согласиться с тем, что не все жителя города достойны получать хлеб
бороться против дискриминации полноценных римских граждан
2. Вопрос про налоги В настоящее время римские граждане избавлены от налогового бремени (учитываем, что римляне избавлены от регулярного налогообложения - разовые целевые поборы и пошлины на определенные виду торговых операций вполне себе присутствуют). В прошлые времена, когда все было по-другому, римляне платили налоги. Многие государственные деятели были бы не прочь вновь возложить почетную обязанность пополнения государственной казны на римских граждан. С другой стороны, для простого народа, который и так еле-еле сводит концы с концами, погружаясь в долговую пучину, это может стать добивающим ударом. Объем и характер налогового бремени также может являться предметом дискуссий между сторонниками ввода налогообложения. Итак, решите для себя:
3. Вопрос о кассации долгов. Не секрет для всех, кто хоть немного знаком с историей Рима, что вопрос долговых обязательств серьезно беспокоил жителей Вечного Города. Так было исторически, так будет и на нашей игре. Связанные многочисленными и разнообразными долговыми обязательствами граждане были готовы следовать за любым политиком, который брал в свои руки флаг с надписью “кассация долгов”. С другой стороны, многие высокопоставленные нобили, которые выступали кредиторами, твердо стояли на своем и всеми силами сопротивлялись кассации. Это противостояние тянется уже не одно десятилетие, затихая в спокойные периоды и обостряясь, когда хаос подступает к стенам Вечного Города. В настоящий момент, когда Цезарь у кормила государства, все более-менее спокойно. Будем надеяться, что мир и покой продлятся в Риме еще многие годы и пусть Боги даруют Цезарю удачу, здоровье и долгую жизнь! Итак, решите для себя:
кассируем долги
оставляем все как есть.
Группа вопросов от очень недовольных политиков
1. Вопрос о полномочиях народного трибуна Суть этого вопроса уходит корнями глубоко в историю раннего Рима. Чтобы не перегружать читателя подробностями, буду краток. Последние несколько веков идет ожесточенная борьба между плебеями и патрициями за, условно говоря, место под солнцем. В какой-то момент борьба плебеев за свои права увенчалась успехом и различия между сословиями практически исчезли. Плебейская верхушка (наиболее богатые) вошла во власть и в “высший свет”, образовав со временем вместе с патрициями сословие нобилей. Те, кому повезло меньше, являются на нашей игре - простым народом, клиентами. Во всей этой истории есть фигура, которая на протяжении веков является камнем преткновения - это магистратура народного трибуна. Изначально введенная для защиты именно интересов плебса, эта магистратура в наше время несет функцию защиты интересов простого народа. С первых дней введения этой магистратуры против нее активно боролась сначала аристократическая патрицианская верхушка, а нынче нобильская аристократия. И не зря: народный трибун - как модератор с банхаммером. Возможность ветировать (отменить) любое решение магистрата, любое постановление Сената, любой законопроект - страшное оружие. В разные периоды объем полномочий народного трибуна расширялся, если у власти стояли демократически настроенные силы, и сужался, когда к власти приходили олигархи-консерваторы. В наше время вопрос объема полномочий стоит как никогда остро, и мнения на сей счет полярны (хотя накидаем и промежуточных вариантов). Итак, решите для себя:
вы за сужение полномочий народного трибуна
вы считаете, что только народный трибун может защитить вас от произвола властей и эта магистратура нужна Риму в том виде, в каком она существует
эта магистратура ведущая, поскольку отражает и выполняет волю народа - одной из двух сил запечатленных в аббревиатуре SPQR. Поэтому необходимо существенное расширение полномочий народных трибунов.
2. Вопрос о диктатуре Несмотря на тщательно культивируемый принцип коллегиальности магистратур (парные или кратные двум магистратуры), римляне прекрасно понимали, что бывают моменты, когда коллегиальность только вредит. В ситуациях, когда нужно быстрое принятие жесткого решения, причем решения, которое никто не может оспорить, власть консулов работает недостаточно эффективно. Именно для преодоления этой неэффективности была введена бесконтрольная, единоличная магистратура - диктатор. До определенного момента все работало нормально: возникла сложность - назначили диктатора, он все порешал, сложил с себя полномочия и удалился в деревню сажать репу и капусту (как по легенде сделал это бывший диктатор Луций Квинкций Цинциннат). Однако совсем недавно - около сорока лет назад, - благодаря все тому же вездесущему Луцию Корнелию Сулле, выяснилось, что в общем-то слагать с себя полномочия диктатора совсем не обязательно. В норме срок диктаторских полномочий не может превышать полгода, Сулла же занимал этот пост в течение трех лет. По его стопам пошел и Гай Юлий Цезарь, неоднократно становившийся диктатором с превышением формального срока полномочий. В этой связи в определенных кругах общества вполне может возникнуть естественное желание ограничить или вовсе отменить эту чрезмерную должность. Итак, решите для себя:
оставить все как есть
ограничить полномочия диктатора (найти легальный способ избавления от “засидевшегося” на своем посту диктатора)
вообще упразднить эту магистратуру, как потенциально опасную для Сената и римского народа
3. Вопрос о нарушениях нормального порядка занятия магистратур В свое время мы уже писали о порядке занятия магистратур. Различные процедурные аспекты контролируются массой правил и ограничений. Однако в последнее время, видимо в виду общего упадка морали, нарушения нормального порядка занятия магистратур (возрастной цен, повторное занятие должностей, запрет на совмещение должностей, превышение срока полномочий) стали настолько обычным делом, что уже даже и непонятно - где тут нормальный порядок, а где отклонение от нормы. Консервативные круги и просто римляне старшего поколения должны быть серьезно обеспокоены разрушением стройной и понятной системы, проверенной столетиями. Молодые горячие головы, которые и жить торопятся и чувствовать спешат, напротив, стремятся к должностям до достижения необходимого возраста, прожженные политики типа Цезаря уверены, что именно совмещение магистратур дает настоящую полноту власти, подобную царской. Корыстные магистраты стремятся к повторному занятию “тучной” должности. Итак, решите для себя:
вы за возврат к старым временам, когда законы о магистратах соблюдались четче, а девушки были моложе
по тем или иным причинам вам выгодна “разболтанность” механизма контроля нормального порядка занятия магистратур
Таков краткий перечень проблемных, острых, актуальных для римлян нашего времени вопросов. Не думают о них, не имеют своего мнения и не готовы его отстаивать разве что совсем люмпенизированные слои населения, которых, как известно, у нас на игре не будет. Поэтому - читаем, выбираем сторону, находим единомышленников и вперед! |
первая
наверх