|
Ролевые игры живого действия
|
Сын Черного Властелина из Мытищ new
|
|
|
| |
caltres,
22.01.06 10:12,
в ответ на:
|
| |
Да, я извиняюсь. Действительно там кто-то написал "Решать будет большинство", я сперва не заметила, а сейчас специально все пепечитала и нашла. Но это же очевидный вздор, понятно, что большинство - понятие всегда относительное - я это называю "китайским аргументом" - ведь всякий раз когда начинают говорить о большинстве-меньшинстве, процентах и т.д., китайцев прочему-то забывают. А стоит только их подключить к выборке - вся картина разительно меняется.
Сарказм я понимаю |
|
|
Стерео типы new
|
|
|
| |
sirano,
21.01.06 16:33,
в ответ на:
eowyn,
текст Стерео типы
|
| |
Кстати, я начал с роли скромного журналиста газеты :) Потом играл шерифа, а потом барона-бездельника :) |
|
|
Сын Черного Властелина из Мытищ new
|
|
|
| |
sirano,
21.01.06 16:23,
в ответ на:
Калтрис,
комментарий
19.01.06 11:37
|
| |
Бояться? Ты о чем? Просто ролевой мир исходно возник как мир, куда пришли люди, для которых в социуме не было места. А теперь Ролевое сообщество всеми силами пытается социализироваться. И готово уничтожить тех, кто ему в этом мешает. Так вот, фишка даже не в этике. Дивнюки создали этот мир в очень большой степени, и выгонять их отсюда - неэтично. Но я о другом. Когда ролевое сообщество полностью социализируется, мне, например, оно станет неинтересно.... Потому, что ведь этот мир вовсе не тем хорош, что здесь можно махать мечами. А тем, что здесь, априори, есть место всем. В том числе и дивнюкам... А когда начинают делить - вот железом по шлему стучать можно, пусть это сопряжено с риском увечий, но вот можно. А все время ходить в прикиде нельзя, типа ненормально это... То возникает какое-то очень странное ощущение... ... |
|
|
«Воротничковая» жизнь нового ролевика или О вреде антуража. new
|
|
|
| |
nakt,
20.01.06 15:56,
в ответ на:
Накт (Александр Мирвис),
комментарий
20.01.06 15:48
|
| |
...А потому, я продолжаю настаивать, что для нормального мастера терять хорошого игрока из-за отсутствия у него роскошного антуража - непозволительная роскошь, а готовность удовлетворять притензии людей, неумеющих играть, на ключевые роли, только из-за достойного обрамления - опасная ошибка. И потом, почему-то недостаточная подготовка антуража считается неуважением к партнерам по игре, а недостаточная подготовка легенды и отсутствие уменя выразить образ, почему-то таковым не считается? По-моему это странно.... |
|
|
«Воротничковая» жизнь нового ролевика или О вреде антуража. new
|
|
|
| |
nakt,
20.01.06 15:48,
в ответ на:
|
| |
"Хороший игрок" для меня не мифическо-мистический термин, а набор вполне оприделенных навыков и умений, связанных со способностью психологического погружения в образ, без потери контроля над ситуацией, и возможностью выразить психологическое состояние персонажа внешними (актерскими)приемами, а так же возможность влиять на сюжет и создовать вокруг себя оприделенную психологическую обстановку.
Отсутствие подобных навыков и умений(кстати, довольно редких) ни может быть заменено никакими раскошными доспехами и аутентичными прикидами. Маникен, который уверен, что его гардероб и оружейка с лихвой компенсируют неспособность придумать и сыграть яркий интересный образ, может претендовать только на роль глухонемого стражника у ворот, а лучше статуи.
И наоборот, при всем возмущении, которое вызывают у меня красовки на архиепископе (был такой прицедент в моей мастерской практике), я этого прелата и на следующию игру пригласил, потому, как он сам играл, и другим вокруг него интересно было.
Как написал один хороший человек на форуме ZTU, дискутируя на подобную же тему, игроки условно делятся на 4 категории: 1)"Хороший игрок в шлеме", 2)"Плохой игрок в шлеме", 3)"Хороший игрок без шлема" и 4)"Плохой игрок без шлема", и совершенно безспорнро, что 1-ая категория лучше всех прочих, а 4-ая - хуже всех.
Но вот для меня совершенно очевидно,что 3-я категория явно предпочтительнее 2-ой!
То есть длдя того, что б играть, надо уметь играть, а все остальные навыки умения и возможности (в том числе наличие денег на антураж, навыков его изготовления и т.п.) могут быть неплохим гарниром к этому умению, но никак не заменой ему. А потому, я продолжаю настаивать, что для нормального мастера терять хорошого игрока из-за от ... |
|
|
Сын Черного Властелина из Мытищ new
|
|
|
| |
caltres,
19.01.06 18:56,
в ответ на:
|
| |
опять вы передергиваете. Во-первых, что значит "лечить"? Не клизмы же им ставить. Почему у вас лечение непременно связывается с чем-то неприятным, насильственным - с клизмами, с битьем. Это немного подозрительно. В любом случае мы сами никого лечить не можем, поскольку мы не врачи. И в любом случае, если уж человек таки нуждается в лечении, то рано или поздно он попадет к врачам и его будут лечить. Как бы он ни протестовал. Надо значит надо.
Во-вторых, при чем здесь "большминство" и "меньшинство". Разве где-то в статье или в комментариях кто-то сказал: "Мы правы, поскольку мы в большинстве, а они неправы, поскольку они в меньшинстве"? Нет, этого никто здесь не сказал. Они неправы по существу, а не поскольку в меньшинстве. Если бы они оказались в большинстве, они бы все равно были неправы.
Другое дело - радоваться, что они хотя бы в меньшинстве, что их не так уж много среди нас. Но это же совсем не то,что вы приписываете ... |
|
|
Сын Черного Властелина из Мытищ new
|
|
|
| |
caltres,
19.01.06 11:37,
в ответ на:
Sirano,
комментарий
17.01.06 18:17
|
| |
Не надо бояться, Сирано. Неролевики вовсе не считают, что ролевиков надо всех изолировать.
Другое дело, что среди ролевиков (как, впрочем, и среди других неролевиков) есть категория людей, которым просто нравится считать себя этакими маргиналами, отверженными обществом. Смертельно не хочется быть как все,надо хоть чем-то отличаться! Пролез в автобус без билета - вот уже и маргинал. Есть много способов посредственности выделиться из толпы. или хотя бы создать иллюзию этого для себя. И ролевые игры - всего лишь один из этих способов. |
|
|
Сын Черного Властелина из Мытищ new
|
|
|
| |
caltres,
19.01.06 11:28,
в ответ на:
|
| |
Позволю себе напомнить, что в статье речь шла не о тех, кто "на досуге мечом махает" и участвует в бугуртах (для этого необходимо все же иметь какие-то умения), а о людях, которые не делают различий между досугом и остальным временем, между реальностью и миром своих фантазий и просто неспособны выйти из раз выбранной роли. И то, и другое и третье - явные симптомы нездоровья, с этим не поспоришь.
Поэтому не надо передергивать.
Поэтому не надо |
|
|
Сын Черного Властелина из Мытищ new
|
|
|
| |
sirano,
17.01.06 18:17,
в ответ на:
|
| |
А кто решать будет, кого лечить, а кого изолировать? Боюсь, многие неролевики считают, что лечить и изолировать надо всех ролевиков. Чем ваше мнение лучше, чем их мнение? |
|
|
Сын Черного Властелина из Мытищ new
|
|
|
| |
papamishka,
16.01.06 09:37,
в ответ на:
текст Сын Черного Властелина из Мытищ
|
| |
Каждому свое. "Социальщики" живут внутри тусовки. Игры для них важны
настолько, насколько они подтверждают их статус... ну, хотя бы того же "сына
черного властелина". В принципе, они люди случайные в РИ. С таким же успехом они
могли бы быть "байкерами по жизни" или каким-нибудь там гитлер-югендом. Главное,
чтобы вокруг была стая, которая поддерживает твой личный миф о том, что ты
живешь.
Кстати, лекарство от дивности может частенько оказаться покруче болезни. У
нас в Казани мы тоже довольно рано осознали опасность "заиграться". Пытались
боротсья стебом и некоей анти-дивностью. Результатом стали феанорки.
... |
|
|
Сын Черного Властелина из Мытищ new
|
|
|
| |
caltres,
15.01.06 20:34,
в ответ на:
текст Сын Черного Властелина из Мытищ
|
| |
Я извиняюсь. Роль - это не технология. Сказать, что плывущий и тонущий используют одну и ту же технологию - это значит не понимать,ч то происходит. Плывущий - да, иногда можно сказать, что он использует технологию. Хотя если он чисто инстинктивно трепыхается, то только с большой натяжкой. Но уж тонущий точно никакой технологнии не применяет. Чтоб утонуть, никакой такой технологии не надо.
Искусство игры состоит в том, чтобы входить в роль и выходить из роли, по своему желанию. Если человек войти в роль еще как-то может, а выйти у него не получается, то какие ж тут технологии. Вы смеетесь?
А в целом, конечно, сибиряки держат правильную линию ... |
|
|
О едином пространстве РИ new
|
|
|
| |
caltres,
13.01.06 07:50,
в ответ на:
текст О едином пространстве РИ
|
| |
Вопрос не в тему: Зачем отключили комментарии к "Черному властелину"? Отличная статья! Хотелось выразить респект.
Что, неужели дети ЧВ так опасны, что пришлось ограничивать свободу слова? :) |
|
|
Школа Игрока: тренируемся на кошках new
|
|
|
| |
grizabella,
12.01.06 22:56,
в ответ на:
|
| |
С прискорбием вынуждена признать, что о Хавской знаю только
понаслышке и вприглядку (чужими глазами – был у нас один засланец). С
теоретической точки зрения в свое время изучала, но, к сожалению, не слишком
углубленно. У меня создалось впечатление, что методики Хавской больше
предназначены для образовательного процесса или подготовки мастеров, что меня,
как игрока, интересовало меньше. Плюс сама система «моделирования» как
альтернатива «вживанию» и «театральности»… Разумеется, Карл Маркс и Фридрих
Энгельс – не четыре разных человека, и сложно создавать игры, не уделяя при этом
достаточно внимания фигуре игрока. Поэтому осознаю, что многое незаслуженно
прошло мимо меня. Сейчас поиск на скорую руку выдал только статьи по истории
ролевого движения (из коих, кстати, следует, что «Бриз» и «Город мастеров» в
свое время едины и непобедимы) и, кажется, основополагающий текст «Школа
ролевого моделирования» (http://www.sys-tema.ru/SHkola-rolevogo-modelirovaniya.html)
Буду благодарна за любые дополнительные материалы, а если с разъяснениями –
вообще замечательно. Совершенно справедливо было замечено, что я в то время,
«как все начиналось», еще пешком под стол ходила (радостно молодится).
Я подозревала, что открываю Америку. Но, может быть, это не
так плохо? Каждый ведь открывает ее по-своему, ставя во главу угла что-то новое.
Например, самих инков превыше их золота ;) Несмотря на то, что я волей случая
оказалась этаким «прожектором перестройки», не так важно, что именно я пишу.
Предыдущие дискуссии доказали, что каждый читатель находит в тексте что-то свое,
что-то, задевающее его за живое. Зачастую даже автор не подозревал, что оно там
есть. Отде ... |
|
|
О едином пространстве РИ new
|
|
|
| |
egor,
06.01.06 05:23,
в ответ на:
текст О едином пространстве РИ
|
| |
- А на местные?
- А на местные пьянки не езжу. Разве же это игры?
Как можно говорить о единении или различии РД и позволять себе подобные высказывания? Пьянки никакого отношения к играм не имеют. Попробуйте съездить на местные Игры (а не пьянки) и почувствуйте разницу.
Различие РД заключается в самой природе человека: игрок едет на полигон играть, а его тело, зачастую, на отдых. Именно так закралось в РД слово пьянка, а ведь так легко его избежать. Нужно просто заранее определиться куда и зачем ты едешь. =) |
|
|
О едином пространстве РИ new
|
|
|
| |
caltres,
29.12.05 19:04,
в ответ на:
текст О едином пространстве РИ
|
| |
смотря что понимать под пространством. Если пространство - это вместилище тел, то, безусловно, есть. Ответ тривиален. А если постранство - это множество точек, то вопрос в том, пересекаются ли подмножества. Если там разбиение, то можно сказать, что единого пространства нет, а если одни и те же люди могут играть в разные игры, как-то перемешиваться и сообщаться между собой, то есть.
В любом случае надо интерпретировать через людей, а не через что-то абстрактное |
|
|
Связь
первые 20
